アーユルヴェーダは生命と長寿の科学、生命が依存している三本柱（tristhuna）の一つであることを心を考慮し、インドの医学の伝統的なシステムです。
心の概念（マナスプラクリティ）が広く、照明もある。心はさまざまな側面から構築されています。菩提、知性は、それが精神的な栄養の異なる側面を区別として心の消化器系です。マナスは、概念化したことで分析し、私たちの内側のサブ意識と外の世界の我々の経験の間に相互作用する。アハムカーラは、当社のIメーカー、あらゆる体験をパーソナライズアイデンティティ前者です。 Tarpakaカパは、メモリに関するものである。意識と意識であると考えられているChitta。プラーナはantahakarana、内部活性にこれらの異なる側面を接続します。
それは3つの主要な心の資質やSattwa、ラジャスとタマスグナなどを説明しています。軽さ、意識、喜びと明快で特徴付けSatwaは（均衡、進化、知性）、病気から自由に、純粋で歪んで、任意の方法で邪魔することはできません。それは、感覚を活性化し、知識の認識を担当しています。グナの最も活発であるラジャス（活動、攪拌）は、運動と刺激を特徴付ける。すべてが望んでいる、願い、願望と不安定なマインドはラジャスグナの作用の結果である。重苦しさと免疫力を特徴づけるタマス（慣性）は、知覚のプロセスの乱れ（方法1が考える）と心の活動を生成します。幻覚、怠惰、無関心、眠気と眠気の習慣は、それに起因している。
アーユルヴェーダによると五行空気、エーテル、火、水、地球のさまざまな組み合わせを体現ヴァータ、ピッタとカパと呼ばれる3つの基本的な心の種類や精神ドーシャは、、があります。新鮮さ、緊張、恐怖、不安、痛みなどの心理的にヴァータの支配の感情と感情。ピッタは怒り、憎しみ、そして嫉妬をそそります。カパは、貪欲愛着の感情を担当し、長く立っているenvyAyurvedic治療は、健康な体と健全な心で、その結果、あなたの体質（また、あなたのプラクリティとして知られている）によるとあなたのドーシャのバランスを再調整することを目指しています。
ヨガは心と身体と魂の結合を意味するサンスクリット語（古代インドの言語）の言葉です。これは、呼吸法と瞑想とポーズを組み合わせた自己規律で運動です。それは神経系を強化regulary実践した場合、それによって人々がより積極的にストレスの多い状況に直面して助けリラクゼーションと静けさの深い状態に1をとります。呼吸法が同時に集中してリラックスするのに役立ちますし、瞑想はよくストレスのより良い管理になることの全体的な感じを確実にしながら姿勢ストレッチ手足や演習、筋肉、臓器や神経系を落ち着かせる。
ヨガの原理は、体がリラックスしているときに不可欠な思考やメッセージをより効果的に配信され、脳がよく疲れにくく感じ少なく強調しながら、より正常に機能するために体と心を助け、酸素化されていることです。ヨガの3つの主要なコンポーネントは、アサナ、プラナヤマとDhyanaAsanas（姿勢）です：ヨガのポーズによってもたらさナチュラルブロック解除は、自分の体に物理的な緊張の多くを運ぶ人々のストレスを和らげるために役立ちます。それは、リラックスした感じを促進するか、ストレスを緩和制御呼吸運動と一緒にゆっくりと運動の一形態である。
Savasana、Makarasana、BalasanaはstressPrayanamaを（呼吸法）和らげるために実施すべきいくつかのアーサナです：この技術では、個々のは、彼の1の鼻孔を通して吸入やその他を通じて吐き出すようにゆっくりと着実な呼吸を行う。早くそこに鼻を通る空気の吸入のような動きを呼吸と速いペースで口から吐き出しているに加えて、空気が毛細血管と人を適切な手順で渡されたこの方法は、ライトモードで自分自身を感じ、彼は彼らの心と魂の上に全く負担がないことを感じている。ディヤーナ（瞑想）：人はモードをリラックス、通常姿勢で座って目を閉じて1点の上に彼の心を集中する。
個人は、彼が実際に心がそれによって精神的な疲労を軽減するニュートラル段階に達すると、周囲との相互作用を持っていないと感じているときの心はある程度まで集中している。瞑想は、体が自分自身を修復するのを助け、穏やかな状態に体を復元し、ストレス報酬 - の物理的影響による損傷を防止する
