それが引き起こす不快感にもかかわらず、不安発作の症状、既知の救済方法

について学ぶ、不安は、他の一般的に負の経験のように、肯定的な側面を持っています。
管理可能な量で、不安は、個々に有害証明するかもしれない過度の努力行動を制限するために、よく実行するために、個々の動機に有用であると思われ、かつ社会的責任と良心を決定する要因として。不安がユニタリ現象ではないという考えは新しいものではありません。多くの臨床医と理論家が争う、例えば、その恐怖、不安とは区別されるべきである。不安は、性的失敗の経験の結果として開発することがあります。性的なパフォーマンスの心配は、最終的には不安に富む状況として、また性的な関心や欲求の損失である場合には性的な相互作用を回避することにつながる可能性がある、性的反応を減少させるでしょう。
不安の概念は哲学と宗教の初めから人類の思考で重要とされてきたが、フロイトは次のようになり、どのように不安が生じた際の様々な条件だけでなく、その外観の想定普遍性を示すためにしようとした最初の単一の心理的な枠組みの中に組み込まれる。ワードストレスは感情の状態に関連して常に使用され、単語 ""不安 ""自体がありませんように、それは不安の議論にほぼ同じくらい頻繁に表示されます。式は、視覚的にユーザの意図を具体的に説​​明することなく、多数の異なる方法で用いているように見える。この用法では、混乱のかなりの量をもたらし、その意味についてコンセンサスがないことを示唆している。
現代の理論や精神疾患の治療の初めから、不安のphenonemonは、異常行動の策定や理解における礎となっています。 "アンナ·O" "と恐怖症" "リトルハンス" "ヒステリックとフロイトの初期の作品は、"彼は、個々のための適応機能を保有して守備のメカニズムとして、特定の恐怖症、または非特異全般性不安の形で病的不安の経験を表示するために導いた。
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